社會(huì)“賦格”：信息時(shí)代下的新型代際關(guān)系

【文化自由談】

社會(huì)“賦格”：信息時(shí)代下的新型代際關(guān)系

■ 張永軍

當(dāng)巴赫《平均律鋼琴曲集》的數(shù)字化樂(lè)譜在云端如靈動(dòng)音符般穿梭時(shí)，其內(nèi)部精密復(fù)雜的聲部編織系統(tǒng)，竟與當(dāng)代代際認(rèn)知的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)展現(xiàn)出令人驚嘆的同構(gòu)性：賦格曲以多聲部復(fù)調(diào)為特征，不同聲部在主題與對(duì)位中形成動(dòng)態(tài)平衡。信息時(shí)代的代際關(guān)系恰似一場(chǎng)顛覆傳統(tǒng)聲部秩序的“社會(huì)賦格”——知識(shí)傳遞從單向代際傳承轉(zhuǎn)向雙向互哺甚至反哺，?這一奇妙的相似性催生出新的代際動(dòng)力學(xué)。

在數(shù)字技術(shù)以雷霆之勢(shì)重塑人類(lèi)生活的當(dāng)下，人類(lèi)的認(rèn)知模式與代際關(guān)系正在經(jīng)歷一場(chǎng)前所未有的深刻變革。從技術(shù)哲學(xué)的深邃視角審視，信息時(shí)代的代際關(guān)系早已突破傳統(tǒng)知識(shí)傳遞所遵循的線性模式，演變?yōu)槌錆M(mǎn)“復(fù)調(diào)張力”的認(rèn)知賦格。此現(xiàn)象不僅對(duì)個(gè)體認(rèn)知發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，還在社會(huì)的各個(gè)層面引發(fā)了連鎖反應(yīng)。

深入剖析這一現(xiàn)象，需借助多學(xué)科的理論基石。媒介環(huán)境學(xué)理論認(rèn)為，媒介絕非僅僅是信息傳播的被動(dòng)載體，更是塑造人類(lèi)認(rèn)知和社會(huì)文化的關(guān)鍵力量。在信息時(shí)代，智能手機(jī)已然成為人類(lèi)認(rèn)知延伸的全新器官，社交媒體平臺(tái)則像無(wú)數(shù)條意識(shí)流動(dòng)的毛細(xì)血管，滲透到人們生活的每一個(gè)角落。這些新興媒介的出現(xiàn)，徹底顛覆了信息傳播的傳統(tǒng)方式和速度，致使代際之間的知識(shí)勢(shì)差不再遵循生物時(shí)間的自然秩序。在技術(shù)迭代的高速進(jìn)程中，代際認(rèn)知呈現(xiàn)出量子糾纏式的躍遷，不同時(shí)代產(chǎn)生的認(rèn)知模式在數(shù)字空間中相互碰撞、交織。與此同時(shí)，神經(jīng)科學(xué)研究為我們理解代際認(rèn)知差異提供了生物學(xué)依據(jù)。研究表明，頻繁進(jìn)行多任務(wù)處理的Z世代，其前額葉皮層突觸連接密度較前代增加17%，海馬體記憶編碼方式也呈現(xiàn)出顯著的模塊化特征。這種生物性的進(jìn)化與數(shù)字技術(shù)的發(fā)展相互作用，使得年輕群體在“界面生存”方面具有天然的優(yōu)勢(shì)。他們能夠通過(guò)算法推送的個(gè)性化信息流，快速完成知識(shí)圖譜的編織，形成離散化、非線性的認(rèn)知范式。技術(shù)哲學(xué)家斯蒂格勒的“第三滯留”理論認(rèn)為，云存儲(chǔ)和即時(shí)檢索技術(shù)將人類(lèi)集體記憶外化為數(shù)字器官，知識(shí)傳承從生物性延續(xù)轉(zhuǎn)向技術(shù)性共享。這一理論為我們理解數(shù)字原住民的認(rèn)知迭代提供了新的視角——他們的意識(shí)活動(dòng)始終處于人機(jī)耦合的界面狀態(tài)，對(duì)海德格爾“在世存在”進(jìn)行了賽博格化的詮釋。

回溯印刷文明時(shí)代，知識(shí)積累與年齡增長(zhǎng)呈現(xiàn)出明顯的正相關(guān)線性關(guān)系。長(zhǎng)者憑借豐富的生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)沉淀，成為知識(shí)的寶庫(kù)，他們的經(jīng)驗(yàn)存儲(chǔ)猶如一座活體圖書(shū)館，為社會(huì)傳承提供了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。然而，數(shù)字原住民自出生就沉浸在賽博空間中，其認(rèn)知發(fā)育遵循著與前代截然不同的神經(jīng)塑形機(jī)制。神經(jīng)科學(xué)研究顯示，Z世代在信息處理過(guò)程中，能夠熟練運(yùn)用算法推送的個(gè)性化信息流，在TikTok的15秒認(rèn)知單元與維基百科的超文本跳轉(zhuǎn)之間，快速構(gòu)建自己的知識(shí)圖譜。這種新型的認(rèn)知范式打破了傳統(tǒng)知識(shí)權(quán)威的格局，使得年輕群體在數(shù)字領(lǐng)域掌握了更多的話語(yǔ)權(quán)。

知識(shí)權(quán)威的重構(gòu)，不僅改變了代際之間的知識(shí)傳遞方式，也對(duì)教育、文化等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，正在深刻改變著整個(gè)教育生態(tài)。教育神經(jīng)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，“00后”群體在信息處理時(shí)，顳頂聯(lián)合區(qū)的激活強(qiáng)度較“80后”提升23%，這與他們自幼適應(yīng)并行信息輸入的認(rèn)知模式密切相關(guān)。這種認(rèn)知架構(gòu)的變化，使得傳統(tǒng)課堂的“單向度獨(dú)白”難以滿(mǎn)足學(xué)生的需求，跨代際的“復(fù)調(diào)對(duì)話”成為必然趨勢(shì)。在新的教育生態(tài)下，教師的角色需要從知識(shí)權(quán)威向“賦格指揮”轉(zhuǎn)變。教師不僅要精通數(shù)字原住民的認(rèn)知語(yǔ)法，能夠運(yùn)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，還要守護(hù)人文精神的調(diào)性平衡，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。教師需要在數(shù)字技術(shù)與人文教育之間找到平衡點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。復(fù)調(diào)對(duì)話式教育強(qiáng)調(diào)師生之間、學(xué)生之間的平等交流和互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂討論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。這種教育模式能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的批判性思維和合作能力。同時(shí)，它也有助于促進(jìn)代際之間的理解和溝通，推動(dòng)教育的創(chuàng)新與發(fā)展。

在文化傳播領(lǐng)域，代際認(rèn)知的量子糾纏現(xiàn)象催生出獨(dú)特的“返祖創(chuàng)新”。當(dāng)算法推薦系統(tǒng)不斷強(qiáng)化群體極化時(shí)，年輕世代反而在數(shù)字考古中重新發(fā)現(xiàn)實(shí)體書(shū)的觸覺(jué)價(jià)值。比如黑膠唱片銷(xiāo)量連續(xù)五年逆勢(shì)增長(zhǎng)15%，這種“媒介返祖”現(xiàn)象，反映了年輕群體在數(shù)字時(shí)代對(duì)物質(zhì)性和真實(shí)感的追求。這種文化消費(fèi)的辯證運(yùn)動(dòng)，揭示了代際認(rèn)知更深層的互嵌邏輯——數(shù)字原住民在技術(shù)狂歡中尋求物質(zhì)性錨點(diǎn)，數(shù)字移民則通過(guò)界面學(xué)習(xí)重構(gòu)認(rèn)知圖譜，兩者在文化光譜的兩極形成鏡像對(duì)稱(chēng)的認(rèn)知補(bǔ)償機(jī)制。這種機(jī)制有助于不同世代在文化傳承和創(chuàng)新中發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)文化的多元發(fā)展?！胺底鎰?chuàng)新”不僅豐富了文化消費(fèi)的形式和內(nèi)容，也為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇。

然而，不可忽視的是，技術(shù)倫理維度上，代際認(rèn)知鴻溝正在衍生出新型社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。老年群體在數(shù)字支付界面遭遇的認(rèn)知障礙已造成年均230億元的經(jīng)濟(jì)損失，而青少年在元宇宙中的身份實(shí)驗(yàn)則引發(fā)主體性碎裂的哲學(xué)憂思。這要求我們建立跨代際的認(rèn)知翻譯系統(tǒng)，在腦機(jī)接口與數(shù)字人文的交叉地帶尋找和解方案。神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)研究表明，不同世代的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)存在顯著拓?fù)洳町悾骸?0后”的概念節(jié)點(diǎn)呈現(xiàn)樹(shù)狀輻射結(jié)構(gòu)，“00后”則趨向網(wǎng)狀分布式聯(lián)結(jié)。開(kāi)發(fā)代際認(rèn)知的“轉(zhuǎn)碼器”，不僅需要技術(shù)層面的算法調(diào)和，更需在現(xiàn)象學(xué)層面重建主體間性的理解框架。

站在技術(shù)奇點(diǎn)的門(mén)檻回望，新型代際關(guān)系本質(zhì)上是人類(lèi)認(rèn)知模式的創(chuàng)造性重構(gòu)，而元宇宙提供的數(shù)字孿生實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，或許能實(shí)現(xiàn)代際認(rèn)知的“量子疊加式”觀測(cè)。當(dāng)虛擬化身突破生物年齡限制，傳統(tǒng)文化基因與數(shù)字認(rèn)知符碼將展開(kāi)全息對(duì)話，代際知識(shí)傳遞的“測(cè)不準(zhǔn)原理”有望在增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)中獲得觀測(cè)可能。但在技術(shù)調(diào)和之外，更需守護(hù)人文精神的常量——在算法推送的間隙保留普魯斯特式的追憶時(shí)刻，于即時(shí)通訊的喧囂中堅(jiān)守對(duì)話倫理，使代際認(rèn)知的賦格變奏既保持技術(shù)迭代的銳度，又涵養(yǎng)文明積淀的溫度。這種認(rèn)知層面的永恒輪回，恰如博爾赫斯筆下“小徑分岔的花園”，世代的人都在時(shí)間迷宮中尋找到自己的認(rèn)知路徑。

當(dāng)數(shù)字原住民用機(jī)器學(xué)習(xí)解碼長(zhǎng)輩的手寫(xiě)書(shū)信，當(dāng)銀發(fā)群體通過(guò)VR技術(shù)重訪青春現(xiàn)場(chǎng)，代際認(rèn)知的復(fù)調(diào)對(duì)話便升華為文明傳承的量子隧穿。在技術(shù)哲學(xué)與人文精神的共振帶，我們終將理解：新型代際關(guān)系不是認(rèn)知秩序的崩塌，而是人類(lèi)精神在數(shù)字界面的創(chuàng)造性展開(kāi)，是文明基因在技術(shù)湍流中延續(xù)的生存智慧。

（作者系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員）

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